martes, 15 de enero de 2019

El Talismán SATOR de los Templarios

Un amuleto contra la mala suerte que puede protegernos de todo mal es el denominado Cuadrado de Sator.  El cuadrado Sator en una puerta de madera en Grenoble (Francia)

Los amuletos y talismanes son usados desde antaño para atraer la buena suerte y prevenir desgracias. Si bien no son lo mismo, su uso es similar.
En general, se acepta que un talismán debe ser creado por la persona que planea usarlo. También recomiendan que la persona que hace el talismán debe estar familiarizada con todos los simbolismos conectados a todas las diferentes fuerzas planetarias y elementales. En varios talismanes medievales, se usaron signos y símbolos geománticos en relación con diferentes planetas. Estos simbolismos, que frecuentemente se incorporan a la adivinación geomántica, también tienen implicaciones alquímicas. Otras asociaciones mágicas, como letras, colores, olores, simbolismo, patrones y figuras cabalisticas o sigilos, también se pueden integrar en la creación de un talismán. Sin embargo, deberían estar en sincronización con la fuerza elemental o planetaria seleccionada para representar el talismán. También es factible aumentar un toque personal al talismán mediante la adición de un verso, una inscripción o un patrón.
El cuadrado de Sator en Oppède.

 

viernes, 9 de noviembre de 2018

Maestres e historia de las primeras Órdenes de Caballería.


Maestres e historia de las primeras Órdenes de Caballería.

Caballeros Guardianes del Santo Sepulcro; del siglo XI al siglo XV.
Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalem, de Rodas y Malta del siglo XI al XVI.
Caballeros del Templo de Jerusalem, del siglo XI al siglo XIV.
Caballeros de Calatrava; del siglo XII al siglo XV.
Caballeros de Santiago Apostol; del siglo XII al siglo XV.
Caballeros de San Julían Perero y Alcántara; del siglo XII al siglo XV.
Caballeros Teutónicos del Hospital de Santa Maria de Jerusalem; del siglo XII al siglo XX.
Caballeros de la Espada de Livonia; del siglo XIII al siglo XVIII.
Caballeros de San Jorge de Alfama, ; del siglo XIII al siglo XIV.
Caballeros de Santa Maria de Montesa; del siglo XIII al siglo XVI.
Caballeros Guardianes del Santo Sepulcro.
Los caballeros cruzados toman Antioquía en el 1098 y Jerusalem en el 1099.
Godofredo de Buillón funda La orden de caballeros guardianes del Santo Sepulcro en el 1099.
- La Orden se acoge a la regla de San Agustín.
- Los Patriarcas de Jerusalem serán Gran Maestre de la orden desde el 1103 hasta el 1907.
- Los canónigos de la orden llevan la cruz patriarcal y los caballeros la del sepulcro, desde 1103.
A partir de 1123 participan activamente en las luchas contra los musulmanes, entre otras:
acompañan al rey Balduino de Jerusalén en 1123.
en la toma del castillo de Monteferrand en 1146.
en la toma de Arcalea o Ascalón en 1153.
en el sitio a San Juan de Acre en 1182.
- Jerusalem es tomada por los musulmanes, en el 1187, tras la batalla de Hattin.
Los Caballeros del Santo Sepulcro abandonan su sede y se reparten por Europa.
Alfonso I de Aragón lega su reino a las ordenes de caballería existentes, en 1134.
Las órdenes ceden Aragón a Ramón Berenguer IV en el 1137, que se hace caballero del Santo Sepulcro.
En España, la Orden del Santo Sepulcro se establece en Calatayud.
- La orden recibe patrimonios de Jaime I por ayudarle en la Reconquista.
Por bula del Papa Inocencio VII, la orden del Santo Sepulcro se agrega a los Hospitalarios de San Juan de Rodas, en 1480.
En 1907, el Papa Pio X reserva al Papado el maestrazgo de la orden del Santo Sepulcro.
A principios del siglo XXI, La Orden cuenta con 20.000 miembros, repartidos por el mundo.
Caballeros Hospitalarios de San Juan; de Jerusalem, de Rodas y Malta.

viernes, 19 de octubre de 2018

MAGIA Y BRUJERIA EN LAS CRUZADAS

MAGIA Y BRUJERIA EN LAS CRUZADAS
Sigillum Templi

Magia, Herejía y Brujería - Revista de Historia El concepto de la hechicería o la magia ritual al servicio de los intereses militares o políticos ocupa un papel de importancia en los mitos y las leyendas. De ahí que nos sea posible ver al mago Merlín brindando ayuda mágica al rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda, y el menos conocido Malagiggi haciendo lo mismo a la diestra de Carlomagno. Estos hechiceros legendarios desempeñaron un sinnúmero de servicios, desde el espionaje a través de lo que hoy denominaríamos “visualización remota” hasta la invocación de fuerzas sobrenaturales para alterar el curso de una batalla, pasando por la importantísima capacidad de poder predecir el resultado de cualquier contienda. El papel del hechicero mítico fue adoptado por los autores de fantasía heróica, cuyos escritos ocupan las estanterías de las bibliotecas hasta el día de hoy.

martes, 16 de octubre de 2018

Los Cistercenses


Los Cistercienses

Historia institucional cisterciense
De Molesme a Cister

No se puede relatar la historia de la fundación de Cister sin mencionar un intento previo de reforma monástica: la fundación de Molesme, hecha por san Roberto en 1075. Allí, un grupo de monjes concibió la idea de realizar, en los bosques de Cister, una fundación mejor planeada y con mejores resultados.
Los primeros años de la vida de Roberto están rodeados por la oscuridad; y los escasos datos aparecidos en su Vita, publicada en el siglo XIII, parecían estar influenciados por sus cargos posteriores en Molesme y Cister. Roberto nació alrededor de 1028 en algún lugar de Champaña. Sus progenitores, Teodorico y Ermengarda fueron nobles, emparentados probablemente con los condes de Tonnerre y con la casa de Reinaldo, vizconde de Beaune.

Los Cataros

Los Cataros 

 Catarismo
Cruz cátara, también cruz de Occitania.
El catarismo es la doctrina de los cátaros (o albigenses),
un movimiento religioso de carácter gnóstico que se
propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X, y
logró arraigar hacia el siglo XII1 entre los habitantes del
Mediodía francés, especialmente en el Languedoc, donde
contaba con la protección de algunos señores feudales
vasallos de la corona de Aragón.
Con influencias del maniqueísmo en sus etapas pauliciana y bogomila, el
catarismo afirmaba una dualidad creadora (Dios y Satanás) y predicaba la salvación
mediante el ascetismo y el estricto rechazo del mundo material, percibido por los cátaros
como obra demoníaca.


En respuesta, la Iglesia católica consideró sus doctrinas heréticas. Tras una tentativa
misionera, y frente a su creciente influencia y extensión, la Iglesia terminó por invocar el
apoyo de la corona de Francia, para lograr su erradicación violenta a partir de 1209
mediante la Cruzada albigense. A finales del siglo XIII el movimiento, debilitado, entró en
la clandestinidad y se extinguió poco a poco.
Etimología