miércoles, 6 de diciembre de 2017

BAPHOMET: La cabeza cortada que no morirá.


BAPHOMET: La cabeza cortada que no morirá.

 

Viernes 13 de Octubre de 1307 – un día espantoso. Especialmente si usted era un Caballero Templario. Porque ese día terrible, justo cuando el solcomenzaba a elevarse, los senescales del rey Felipe IV se avalanzaron sobre las posesiones francesas de la Orden, arrestando a los miembros y confiscando sus propiedades. El rey debía a la Orden gran cantidad de dinero, y estaba esperanzado en echar mano al supuesto gran Tesoro Templario que los había hecho fabulosamente ricos. Pero los Templarios habían sido avisados, y habían enviado el tesoro, junto con, quizás, algunos objetos místicos, a sus preceptorías en Escocia, donde el ambiente era mucho más favorable para ellos.
En todo caso, con la asistencia del Papa Clemente V, su así llamado “marioneta”, el rey Felipe, hizo torturar y ejecutar por la Inquisición a los Caballeros. Fueron acusados, entre otras cosas, de herejía, necromancia, prácticas homosexuales, y de llevar a cabo un estrafalario ritual que incluía escupir, defecar, o de cualquier forma profanar la cruz (lo cual, de ser cierto, sería quizás evidencia de que ellos no creían en la crucifixión).
Sometidos a extremas torturas físicas, la mayoría de ellos confesó. De hecho, muchas de sus confesiones fueron notoriamente similares en los detalles. El tema más popular de las confesiones fue la adoración de un ídolo llamado “Baphomet”. Algunas veces descrito como un gato o una cabra cuyo ano era besado ritualmente, Baphomet era con mayor frecuencia descrito como una cabeza cercenada. Una lista de cargos elevada por la Inquisición el 12 de agosto de 1308, dice:
“Item, que en cada provincia ellos tenían ídolos, a saber cabezas.
Item, que ellos adoraban estos ídolos.
Item, que ellos afirmaban que la cabeza podía salvarlos.
Item, que ella podría hacerlos ricos.
Item, que ella podía hacer florecer a los árboles.
Item, que ella hacía que la tierra germinase.
Item, que ellos rodeaban o tocaban la mencionada cabeza del ídolo con pequeñas cuerdas, que ellos usaban alrededor de sí debajo de sus camisas sobre la piel.”
Admitiendo la probabilidad de que estos cargos fuesen ciertos, nos vemos impelidos a examinar los posibles orígenes y significados de la famosa cabeza cortada.
¿De dónde provino?

miércoles, 25 de octubre de 2017

LA GRAN HEREJÍA




Es posible Afirmar que el Nuevo Testamento confunde la situación adrede cuando representa al Bautista
como servidor de Jesús, y que el sucesor oficial de Juan fue un gnóstico y practicante de la magia sexual como Simón, choca con el relato «tradicional» a tal punto, que parece completamente inventado. Pero ya hemos visto que muchos y destacados estudiosos del Nuevo Testamento han llegado a esas conclusiones con independencia los unos de los otros; aquí nos hemos limitado a recopilarlos y comentarlos.
La mayoría de los modernos especialistas bíblicos admite que Juan el Bautista fue un destacado dirigente político cuyo mensaje religioso amenazaba con desestabilizar de algún modo la situación de Palestina. Y también se sabe desde hace tiempo que Jesús fue un personaje similar. Pero ¿cómo relacionaremos esa dimensión política de su misión con lo que hemos averiguado acerca de su formación en una escuela mistérica egipcia?

martes, 11 de julio de 2017

ADDENDA .•. (La Túnica del Maestro)

ADDENDA 

(La Túnica del Maestro)
Ocultos en las profundidades de lo desconocido, tres seres silenciosos tejen la interminable trama del destino humano. Se les llama las Hermanas, conocidas en la mitología como las Furias o las Parcas que incesantemente trenzan entre sus dedos un delgado hilo, el hilo de la vida, que un día deberá ser tejido para convertirse en veste viva: la túnica de la exaltación del Rey Sacerdote.
Los místicos y filósofos del mundo han conocido dicha veste de modos diferentes. Para algunos es el sencillo traje amarillo del Budismo. Para los antiguos judíos era símbolo de la túnica del gran sacerdote, para otras religiones cambia quizá el color aunque jamás el significado, es la Veste de la Gloria del Señor. Para los hermanos Francmasones, azul y oro - la Estrella de Belén -, la veste nupcial del Espíritu. Tres Hadas tejen la trama de esta veste viva, pero el hombre mismo es el creador de sus Hadas. La triple trama de pensamiento, acción y deseo lo sujetan al penetrar en el sagrado lugar donde trata de ser admitido: la hermética logia; aunque, después, ese mismo hilo sirva para tejer espléndida cobertura cuyos purificados pliegues cubran la sagrada chispa de su ser.

viernes, 7 de julio de 2017

Claves Esotéricas de las Obras Maestras Literarias

 
Texto tomado de  Bóveda de Luz

Claves Esotéricas de las Obras Maestras Literarias•

Para establecer un punto de partida, lo más indicado es comenzar el estudio de la simbología profunda esotérica de las grandes obras por la epopeya homérica.
Los estudios realizados datan su creación entre los años 750 y 700 A.C., aunque las historias míticas a que hace referencia son mucho más antiguas y se remontan al siglo XII A.C., a los tiempos micénicos. En el siglo XIX, en épocas de exacerbado gusto por la erudición surgió la llamada Cuestión Homérica; a partir de estudios filológicos y de datos históricos y antropológicos entre los que se ubicaba de manera preferencial el descubrimiento de las verdaderas ruinas de Troya por Schliemann, hubo quienes llegaron a considerar que La Ilíada y La Odisea constituían la obra no de uno sino de varios autores. En el presente, habiéndose sutilizado las herramientas de análisis (mediante los aportes de la ciencia psicológica, de la crítica estructural, de la lingüística comparada), no se pone en duda que detrás de estas dos obras monumentales hay un inspirado y formidable artista: Homero.
En el caso de La Ilíada fue el compilador de lo que venían cantando secularmente los aedas, valiéndose de tradiciones muy antiguas, pero su genio estuvo en otorgarle una estructura dramática y una forma literaria a las peripecias de los nueve años de asedio a la ciudad de Troya por parte de los aqueos. La Odisea tiene con la anterior diferencias sustanciales: fue escrita por Homero en su madurez, luego de un largo viaje al oriente cercano que lo puso en contacto con añejas culturas; además, considerándola desde una perspectiva estrictamente literaria, encontramos que es una “novela”, la primera novela conocida por la riqueza sicológica de los personajes, el manejo del suspenso y de la intriga, la capacidad de inventiva, el gusto de contar una historia que encierra muchas otras.
Una “lectura” simbólica de La Odisea•

martes, 18 de abril de 2017

LA PENA MÁS ALLA DE LA PENA



Cada vez que iba a la pequeña y encantadora ciudad situada en la falda de la montaña que abriga al monasterio, no perdía la oportunidad de visitar a Lorenzo el elegante zapatero, amante de los libros y de los vinos. Remendar cuero era su oficio; coser ideas, su arte. No siempre lo encontraba pues su taller funcionaba en horarios aleatorios. En aquel día, ya al final de la tarde, me alegré al ver su antigua bicicleta recostada en el poste al frente del taller. Buena señal. El buen amigo me pidió que lo esperara un poco mientras terminaba un trabajo y, en seguida, nos dirigimos a una silenciosa taberna en busca de buena prosa y una copa de vino. Pidió un pedazo de queso de marca famosa para acompañar el vino al mesero que nos atendió. De inmediato repliqué al recordar que el dueño de aquella conocida empresa de productos lácteos había sido condenado por un crimen gravísimo. Le dije que no me sentía a gusto en comer aquella marca de queso y le sugerí que pidiésemos otra cosa. Intrigado el artesano preguntó: “¿Comer del queso te hará cómplice del crimen”? Respondí que no iría a confabular con actitudes ultrajantes y añadí que actuaba de acuerdo con mi consciencia. Él me miró con bondad antes de decir: “Sí, debemos actuar siempre en sintonía con nuestras mejores razones. No es bueno cuando esto no sucede. Sin embargo, permitir la expansión de la consciencia más allá de los condicionamientos sociales y culturales, será siempre un ejercicio de transformación y ligereza. No obstante, la pregunta que debemos hacernos es: ¿Qué sentimiento me mueve? Ya que definimos quienes somos de acuerdo con nuestras elecciones”.

sábado, 25 de marzo de 2017

La Vida Exige ligereza...

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“Cuanto menos necesito más libre soy. La libertad trae consigo la ligereza de espíritu”, me dijo un anciano y sabio chamán , sentado alrededor de una fogata una noche en la víspera de Pothlach. Canción Estrellada (era su nombre) -como fue conocido después que descubrió su don de iluminar el camino a las personas de su clan a través de la palabra, cantada o no, como una linterna de proa que muestra las olas que se acercan- me explicaba con paciencia la ceremonia del día siguiente, donde cada uno donaría un objeto de su estimación.
El desapego de los bienes materiales es un buen ejercicio para renovar ideas y conceptos que, a veces, al estar obsoletos, interfieren en nuestra jornada. La simbología del ritual consiste en que cada uno vea y entienda la necesidad de renovarse emocional, intelectual y espiritualmente. Al renunciar a algo que estamos apegados, aprendemos a transformar sentimientos y pensamientos que, al guardarlos inutilmente, se vuelven pesados e interfieren en nuestro caminar. Entendemos que todo puede ser diferente. La vida exige ligereza.
Para seguir adelante en el infinito y fantástico sendero de la vida tenemos que entender su flujo para que nunca se interrumpa, o nos volveremos amargados al percibir que los demás siguen el viaje mientras estamos atados al entretejido de cosas innecesarias.
“Ofrecer un objeto que no sea realmente valioso es manchar la propia dignidad, defraudar el ritual y a la vida. Es como fingir un sentimiento. Se puede engañar a un hermano, pero jamás engañamos al Universo, que como respuesta nos niega el permiso para proseguir hasta que el error sea reparado. Vivir es aprender, transformar, compartir y seguir. Compartir lo mejor de sí es la única forma de prepararse para las nuevas riquezas que la vida tiene para brindarnos”.
Estimular en sí mismo el deshacerse de un objeto valioso es preparar la transformación de la visión. Alinear los deseos primarios del ego con las necesidades sutiles del alma exige desapego y coraje, sabiduría y amor. Es pura luz.